台下众人还没从《白毛仙姑传》带给人的激动中平复下来，一名矮小干瘦、肤色窈黑，穿着新绸衣的老人便踏上高台，颤微微地讲道：“养猪、秋天、秋天是长膘最快的时候，一定要勤扫猪圈，多铺干草，不可使它捱冻生病……”

台下有些人还在议论着方才的曲子，也有些人趁这工夫看病，但家里养了猪的都用心听卢兽医讲课。

黄大人与田师爷对望了眼，同时说道：“猜错了，第三下竟是兽医下乡。”

他们笑了几声，忍着卢兽医口音浓重的西南官话听完了这段养猪知识，非要看看这台上还能演什么。这一场讲完，刚才那艳妆女子又上台，朗声说道：“感谢卢医官为百姓们讲解养猪秘要，下一场由城北宋氏制肥厂李师傅讲解施底肥、种肥、追肥的最佳时机。”

诶，竟不只是兽医下乡，还有制肥的老师父下乡……可这就不只是三下乡了。

甚至四下乡都不是，因为台上又说了一段黄青天微服私访的“说话”后，又上来一个教人种树的老园丁，中气十足地喊着“要致富，种榆树，二十株树足嫁娶……”

黄大人和田师爷研究了一阵，觉着自己之前推断的不大准确，可能不是指官员下乡，而是他们指教百姓种地养猪、赠医施药、搭台唱戏这三件事？

又或者搭台唱戏只是手段，医药、农事、畜养三样才是所谓的三下乡？

两人讨论不出来，索性从人群里挤出来，叫差役们问出桓凌在哪里清丈土地，自己去寻他们问来。

很快地，衙役们便来回报，说桓通判的队伍在三四里外一片名属林家的地里丈量。黄大人毫不犹豫地吩咐起程，驾车碾过村里的小路，终于找到了正在用木制步弓量土地的桓凌一行。

宋时也混在其中，拿着旧鱼鳞册对新画出的图作对比，正跟桓凌一起对比有无出入。

但桓凌的眼神是在鱼鳞册上，用心算着田积，宋时那眼时不时要往外转两圈的。转着转着，就看见了黄大人的车驾。

他见过这辆车，记忆深刻。

这下他可有借口扔下几何了。他拽了桓凌一把，便奔往黄大人车前迎接，笑容极为热烈。黄大人也心绪极佳，见了他便说：“好个宋学生，你那三下乡做得实在有心，快与我和子远贤弟交代清楚是哪三下乡。”

宋时自然老实交待：“就是农事技法、医药、百戏三下乡。”

他倒也想搞科技、卫生、文化，但不好搞啊，技术不到位，只能按现有条件来了。

黄大人着实夸了这个活动几句，却又怕夸多了让他不知高低，又挑了个毛病：“怎地只教百戏下乡，不教有学问的先生到乡间讲一堂课？”

这个宋时早有打算，便指着北方说：“清完王家的土地，有些地方要并入官府，学生便已经有打算了。可在城北不碍事的地方建个论坛，教本县、外地才子名士登坛发议论，书生也可去听，庄户百姓也可去听。百姓们纵然听不懂，多受这些学问浸染，也能使人心向学，风俗淳厚。”