文章走得比御史还快些，从都察、翰林两处递到宋时与桓凌手里。倒是他们的亲人只怕他们看到这些东西坏了心绪，都尽量压着，家书中也不敢提半个字。

宋时看着那满篇的“奸富”“末富”，眉毛都要竖起来了，啧啧咋舌：“人心惟危，人心惟危！”什么奸富，末富，他们经济园是堂堂正正凭劳动致富的，劳动最光荣不懂么！

桓凌在一旁细看，摇头叹道：“虽然说的有些不好听，但这本富末富之辩倒也有些意思。朝中只怕不少人都是这般想法，毕竟我朝以农为本……”

他们这也是以农为本啊！

工人阶级是先锋队，农民阶级是主力军，他们文科生考政治时这道题得考八百回，他怎么可能不重视农民的力量？这是封建官僚对他们新时代建设者赤衤果裸的歪曲和诬陷！

什么“本富”“末富”“奸富”，一个带领人民群众致富奔小康被他们解读出八百个花样来。就跟谁造的词多谁更有理似的。

难道他不会写么？

宋时将手里的信纸一推，挽起袖子说：“等着，本府难道不会写个带富字的文章？”

不只要写，还要写得比他们都高大上。本富算什么，咱们直接来“国富”!

亚当·斯密的《国富论》！

《国富论》的大名，还是当初从他们宿舍楼上层管理学院学生那边听来的，内容不大清楚，不过名字好就能借用。至于里面写什么——

那还用问吗，邓爷爷怎么带领全国人民致富奔小康的？不光马哲、毛概、邓论，他连政治经济学都还没忘呢。

劳动创造价值。

劳动致富就是本富，作为农业劳动和作为工业劳动的价值是一样的高贵，都是本富。至于朝中哓哓不休要定性为末富、奸富的资本，在他这里都是要投入到劳动生产中，化为“本富”的，又有什么高低之别？

等他先把政治经济学回忆一下，翻译成古文再开始写。

不仅要写，还要给学生讲，让他们从小懂点经济学，将来当了官不要做那种“口不言钱字”，朝廷没钱了不知去挣，只会加科捐杂税，或者逼着皇上减衣缩食的腐儒。

等到熊御史一行来到汉中，见到的就是个重温了一遍马克思主义政治经济学原理，越发看重劳动资料、劳动生产效率的宋时。

他写罢那篇披着亚当·斯密皮，内藏马克斯政治经济学原理的《国富论》，已经能对那些抨击他的无知腐儒淡然以对，只等着用汉中经济腾飞打他们的脸。

顺便也可以办个讲学大会，吸引四面八方学子，将他们劳动致富理论传播到学生当中，等后年这些学子考进中枢，在京里替他宣传这文章，辩得那些人说不出话来……

呵呵。

他化愤慨为力量，买了一篇一块钱的短文献，对着文章硬生生把二十多年没碰过的政治理论又找了回来。

政治经济学令人升华。

见到京里来的熊御史，听他说着京里关于汉中经济园的舆论战，他已能一笑而过，拿出仿汉墓出土国宝的盘螭出廓谷纹玉璧。

谷纹车得光滑圆润、粒粒清晰，璧肉饱满，圆弧细致流畅，绝无一丝雕工不匀之处。