这是提振军民士气，以正视听的大会！

“礼毕，宣读祭文！”待齐驰率领官员们敬酒后，一侧的汪璘朗声道。

贾环从文官队伍中出列。

排在他前面，官面上只有西域左右布政使，左右参政四人。此刻，只有左布政使韩伯安，丁右布政使。西域布政司的左右参政按照惯例，驻守在地方治理事务。西域全境丢失，两人身死在疏勒、于阗。近日大胜，商旅复通，方有确切的消息传来。

贾环一身从四品的绯袍，身姿挺拔，气度沉静，走上前，从小吏手中托着的铺着红绸的托盘中拿起祭文，站在祭案、齐总督的左侧，宣读祭文。

“国朝雍治十八年冬，官民二十万，于北山南，祭祀我死难同胞骨肉、军士、官吏…”

祭文的段落，不久前，庞泽曾经在此朗诵过。

这场公祭，目的是要提振西域军民的士气，告慰死去的人们。同时，亦是宣告国朝对西域的主权！誓要恢复全境！竖起大旗！正所谓，师出有名！名正言顺！

从齐驰、贾环等人以及西征大军的角度而言，他们是来光复西域全境，稳定国朝西陲边境，保家卫国！

当然，从胡人，从某些人文者，公知的角度而言，这是一场侵略战争的延续。

因为，自明朝以来，边境最远只到关西七卫：哈密卫、阿端卫（于阗镇及周边地区，葱岭以东）等。嘉靖以来，明朝便失去敦煌，边境只到嘉峪关。

数百年以来，甚至将近千年，这里都被胡人占据，生息。那周军，汉人前来，要重新占据这片土地，岂不是侵略战争？

但是，从周朝皇帝、士大夫的角度而言：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！兴义师，吊民伐罪，以令不臣。这是每一个强盛的中土王朝的责任、义务！

说的明确一点：中原王朝，有责任，有义务，在强盛之时，恢复祖宗故土。极尽全力的扩展自己的版图！彰显武功！令四海宾服，万邦来朝！

而从一个民族的精英阶层的角度而言，要为自己的民族生存赢得空间！要对得起子孙后代！

贾环作为一个现代人，抛开保家卫国的爱国主义情怀，作为周朝的既得利益层，同样亦赞成周朝占据富饶的西域。

在中原土地兼并日益紧张，尖锐的时刻，周朝需要土地来容纳、养育更多的人民！

而从边民的角度来说，世代血仇，有多少亲人死在战争中？我们建设，胡儿破坏。我们文明，胡儿野蛮；我们创造，胡儿掠夺！那么，解决战争的终极办法，就是消灭对手！正所谓，寇可往，我亦可往！以武止戈！

…

…

祭文继续，贾环的声音回荡在天地间，将近尾声！

通篇祭文，除却悼念死者，则是向上天，向世人说明：对胡人的战争，是捍卫我们人民的战争！是保护我们民族的利益的战争！

二十万军民，列阵于平原中，瞩目着小山坡上的祭庙。听着贾环的声音。