游标卡尺这个名字从宋时嘴里说出来,众人耳中过了过，立刻就被信中“鸳鸯尺”三字冲到不知哪片大洋去了。

在库里翻找文书的众人听见有新文章和曲子,便都扔下枯燥恼人的旧宗卷,凑上来听人念文章。宋时不知怎么从梯子上平安爬下来的，不过方才耳中幻听的《鹦鹉曲》传进现实，再听一遍还是叫他胸中似有火烧,恨不能一头扎进地缝里。

为了证明这套曲子是完全写实地描述游标卡尺外形、用法，并没暗示什么隐晦的感情，他赶紧回值房取了一把尺来给人看。

幸亏前些日子带着匠人修书时，也用游标卡尺量过补粘原书的纸料大小,值房多宝阁上就收着一把尺,不然单看文字……弄不好就有人不信这套曲儿单纯只是描写尺子的呢？

他拿着尺挤进人堆,滑动游标,分别讲了各部分的名字和用途，又从架上取了个小石鼎，里里外外量过一遍，展示其用法。

使用报告跟产品配合食用才不容易误会么。

众人亲眼见游标卡尺，才彻底理解了那套《鹦鹉曲》中“似滩边鸳鸯并尾”“忍拨孤翅向东西，为料量别离长短”的意思。

那两对长短量臂紧紧依偎,岂不正如滩上鸳鸯相挨相交的尖尾？量东西时须拨动游标在主尺上左右移换，探出的单臂也正如孤雁羽翼，而那乍分开的两翼间刻着细密刻度，量的正是它们被分开的长短。

果然字字句句都是写尺，只是曲词缠绵多情,貌如宫体，韵似花间，若不看见这尺，还以为是他是抒发自己怀远人之思哩。

不过也有可能借尺寄相思，谁说师弟给他的尺就不能寄托他对别人的怀思呢？

万一他这相思就不是对别人呢？

可宋编修这光明磊落、随便给人传抄的态度，又不像有什么私情……

这些猜测没人敢当着宋时的面说出口，于是又改说那鸳鸯尺这名字起得形象：一长一短、一大一小、两相环抱，连那大小量臂都如沙上眠禽般并翅相偎，岂不天生就该叫这名字？不然叫连璧尺也有些意趣，反倒是游标卡尺念着拗口，又乏趣味，配不上这么有趣的尺。

只是他拿来的是把黑黝黝带拐弯的铁尺，看着像把弯折了的直柄剪刀，并没有桓凌那套曲里写的什么金线缠裹、喜鹊登梅……

这曲儿里写的鸳鸯尺竟是比他自用的好？

虽说送礼送好些的东西也是人之常情，不过这平常用他量东西的尺，又是在边关检查军械时才用到，似乎也不一定要做得多精致。宋时在翰林院这么久，从不讲究奢华，进给周王殿下的油印机也就是翰林院自造的东西，一片金箔都没贴过的，怎么给师兄的就如此精心装饰？

众人既想不出宋时刻意讨好桓凌的理由，桓家也没第二个正当摽梅之年的闺女，只能说他们师兄弟情谊深长了。

好在翰林院诸贤一是见过世面，二是有君子之风不议论别人，绝没有到宋时面前来追根究底的，倒是把桓凌那封信和《鹦鹉曲》抄下来，慢慢传抄开来。

没过多久宋时便听说，给他打尺子的那家匠人也暗暗把游标卡尺改名叫作鸳鸯尺，到他家订尺的客人激增——十个里有八个不是搞理工类工作，而是要买去当订情信物的。