自古以来，中国都是文化传承高于血脉。我们讲血脉，同时亦注重文化传承，文化认同。蒙元伪儒许衡有一句话，流传的很广：夷狄入华夏者华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。

许衡的本意，是为蒙元统治中国张目。夷狄占据了中原，就可以统治中原。这是错误的！蒙元的君主、贵族，当然没有遵守华夏的礼法，当然不用适用：夷狄入华夏者华夏之。

但，这句话，去掉其糟粕，汲取精华：遵守华夏礼仪的，则为华夏。遵守夷狄礼法的，就是夷狄。

比如，一个认同美国文化的人，就算血管里留着汉家血脉，他算中国人？算华夏之民吗？当然不算！非我族类！

华夷之辩，争论不休。其中细微之处，论述起来非常的繁琐。甚至，每一个时代，标准都不同。比如，近代后，国家的概念，便逐渐高于民族！

贾环不可能在此时的演讲中，长篇大论，说明其中的细微之处，而径直给出了他的观点，简化后的评判标准：汉语，汉服，汉俗！胡服左衽，即是蛮夷！

满场寂静。不少人审视着四周的人群。这个标准，相当的清晰！

贾环申明华夷之辩，再宣布道：“自即日起，西域之地，凡我大周马蹄所至，枪炮之射程内，汉人不得为奴！违令者，籍没，下狱论罪。总督府稍后会贴出公文。”

敦煌城州学明伦堂前的广场上，瞬间，沸腾起来！

刚才贾环讲了很多句，但是加起来，都没有这一段话、法令，令人惊讶、震撼、振奋：汉儿不为奴！

广场上数百人举止各不一样。有的人神情振奋，高呼询问；有的人和周围人议论；有的人感慨难言。种种反应，不一而足。这所有的声音、情绪激发、汇聚起来，在此时，仿佛山呼海啸一般！

但，这是支持贾环的力量！

这是汉家儿郎的力量、意志！

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伸威营游击杨纪看着这眼前沸腾的场景，再看向月台上，平稳站立的贾环，情绪复杂！

先厘清华夷之分，再定制度：汉儿不为奴。这完全激发了众人的情绪。他不知道别的人是怎么想的，但他手下京营的儿郎，必定会很欢迎这个法令！喜欢这位军需官！

杨纪心中轻轻的叹口气，下定决心。他之前还通过沈迁向贾环施压。然而此时，大势如此啊！等会聚会结束后，他要厚着脸皮，再找沈迁谈一谈。

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文官的阵列中，前翰林院学士汪璘，看着侧前方两米开外，皱着眉头的西域左布政使韩伯安，微微一笑。再看向，月台上的贾环。难掩赞赏！

这真的是一个为大合唱那个面而生的人啊！

在这样敦煌文武齐聚的场合，驱逐苗骐，再宣布政令，一环连着一环。表现的极其精彩！换一个人来，同等条件下，能做到如此地步吗？未必啊！

自此，敦煌城中，对胡人怀柔的那一套舆论，怕是没有什么市场了！贾环不愧是操纵舆论的高手。